期刊封面
双月刊  1955
期刊信息
主管单位:教育部
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主编:程郁缀
ISSN:1000-5919
CN:11-1561/C
地址:北京市
邮政编码:100871
电话:010-62751216
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北京大学学报(哲学社会科学版)

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Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences)
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1. 第三届"北京论坛"今年10月底召开 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:魏铭   
北京论坛是北京大学与韩国高等教育财团合作的项目,创办于2004年.论坛以"文明的和谐与共同繁荣"为总主题,致力于推动全球人文社会科学领域的研究,促进亚洲太平洋地区乃至世界的学术发展和社会进步,为全人类
2. "内陆亚洲的历史与社会"国际学术研讨会召开 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:魏铭   
2006年8月12日,由北京大学、日本大学和石河子大学联合举办、由北京大学中国古代史研究中心承办的"内陆亚洲的历史与社会"国际学术研讨会,在北京大学英杰交流中心召开.来自中国和日本的20名专家学家参加
3. 关于日常梦的审美转化问题 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:王文革    作者单位:北京大学
意象化呈现方式,自由的表现形态,真实的体验,是梦具有的审美潜质.人们对梦的意义有着不同的认识,导致人们对梦采取了不同的态度,其中有审美的态度,也有非审美的态度.日常梦的审美转化需要克服来自我们自身的阻
4. 中西语言哲学的不同特征-兼论先秦语言哲学的盛行 (被引次数:13) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:魏义霞    作者单位:中国人民大学
哲学与语言的密切关系在中西方哲学中具有不同的表现:在西方哲学中,古代的本体论中心、近代的认识论中心以及现代的科学主义与人文主义对垒均未对语言予以特别关注,到了现当代哲学转向才开始关注语言问题,致使语言
5. 从西方几种艺术史研究方法看中国绘画史研究 (被引次数:11) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:白巍    作者单位:北京大学
中西绘画不同的哲学基础,使得对于它们的观照也有不同的视角.我们的艺术史学科还处于起步探索阶段,而西方艺术史研究已经形成了一套相对完整的学科体系.几十年来西方艺术史研究方法的演变发展,对中国绘画史研究具
6. 从宗教冲突到宗教自由-美国宗教自由政策的诞生过程 (被引次数:22) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:吴飞    作者单位:北京大学
在西方各国,美国一向被认为处理宗教冲突、实现宗教自由的典范.美国宪法第一修正案中简单明了的规定,直到现在仍然是美国处理宗教纠纷的主要依据.该文追溯了从欧洲人逃避宗教迫害来到美洲,到美国宪法第一修正案制
7. 八大山人论 (被引次数:12) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:范曾    作者单位:中国艺术研究院
八大山人以明末之贵胄而入清之后身居市廛、遁入空门.还俗后,其精神之裂变,使其心灵更趋近宁静和岑寂,其作品遂入旷古未有的博大之境.在艺术史上的地位与西方之米开朗基罗相匹.
8. 北大学人 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期   
9. 竞争与竞赛 (被引次数:1) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:郭建荣    作者单位:北京大学
10. 论姚鼐与四库馆内汉宋之争 (被引次数:18) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  CASS  2006年 005期    作者:王达敏    作者单位:中国社会科学院
四库馆的开启(1773)为姚鼐与汉学派之间冲突的爆发提供了契机.如何对待以程朱理学为核心的宋学,是姚鼐与戴震等汉学家分歧的焦点所在.汉学诸家尊汉抑宋、弃宋,甚至反宋、意欲代宋,姚鼐则始终将宋学凌驾于汉