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双月刊  1955
期刊信息
主管单位:教育部
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主编:程郁缀
ISSN:1000-5919
CN:11-1561/C
地址:北京市
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电话:010-62751216
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北京大学学报(哲学社会科学版)

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Journal of Peking University(Philosophy and Social Sciences)
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1. 对旧版马恩选集中两处译文的修改意见 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:严宝瑜   
对旧版马恩选集中两处译文的修改意见严宝瑜今天见报,看到中央编译局出版新版马列著作的消息,非常高兴.我想趁新版马恩著作出版的时候,仅把长期积在心里的两个问题提出来就教于编译局,也就教于大家,看是否应加以
2. 中国历史上移民的主要流向和分期 (被引次数:27) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:张国雄    作者单位:北京大学城市与环境学系
根据主流移民特征的变化,中国移民史可分为四个时期:先秦黄河中下游多向移民期、秦统一到两宋从黄河中下游向长江中下游的由北向南移民期、元明清长江流域由东向西移民期、近代沿边多方向移民期.中国现代人口分布的
3. 《永乐大典》所载《元一统志·陈亮传》考释 (被引次数:1) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:邓广铭    作者单位:北京大学历史系
《永乐大典》所载《元一统志·陈亮传》考释邓广铭《永乐大典》卷三一五六陈字韵,首录《宋史·儒林传·陈亮传》的全文,其下紧接着就又引录了《元一统志》中有关陈亮生平的一大段文字,尽管这一大段文字既缺头又缺尾
4. 刘勰是个什么家? (被引次数:3) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:王更生    作者单位:台湾师大国文学系
刘勰是个什么家?王更生引论刘勰是个什么家?听起来好像是不成问题,实际上,是很不容易找到众所认同的答案.因为若干年来,学术界之于《文心雕龙》,或翻刻、或校勘、或注释、或著为专门论文抉发幽隐,而对"刘勰"
5. 论文学的独立和自觉非自魏晋始 (被引次数:78) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:张少康    作者单位:北京大学中文系
该文不同意鲁迅先生所提出、并为多家所沿用的文学的独立和自觉始自魏晋的说法,认为从文学观念的发展演进、专业文人创作的出现和专业文人队伍的形成、多种文学体裁在汉代的发展和成熟、汉代文学理论批评发展的特点等
6. 加速发展中国人类学 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:袁方    作者单位:北京大学社会学系
人类学是研究人的综合性学科.中国人类学从无到有,在本世纪30?40年代达到了先进水平.其中,北京大学做出了重要贡献.50年代人类学中断了.到80年代开始恢复,至今还处于重新起步阶段,与国际学术水平和国
7. 关于长城的美学思考 (被引次数:5) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:杨辛    作者单位:北京大学哲学系
长城在它的实用性功能消退以后,积淀了一种巨大的审美功能.长城的美主要是崇高美,即壮美.构成长城这种审美特征的主要因素,在于它自身的建筑美与自然美的高度融合,在于它的审美形式与悲剧性精神内涵的高度统一.
8. 功能主义人类学的重新评估 (被引次数:21) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:王铭铭    作者单位:北京大学社会学人类学研究所
倡导社会文化整体观的功能主义曾影响整个世界社会人类学的发展.但是,近几十年来,人们逐步认识到,功能主义不仅缺乏对社会中的个人、冲突与过程的考察,而且由于它太关注文化的"工具性",因此也忽视了象征符号体
9. 论后现代主义文化的"癌细胞精神" (被引次数:6) 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:叶知秋    作者单位:西北师范大学中文系
后现代主义厌弃思想之我、观念之我,向往绝对的自主和自由,打出唯本能主义、唯感觉主义的旗帜,把人的本能活动的痛快淋漓和感觉的快适作为人的存在及价值和意义的唯一证明,后现代主义文化的这种彻底反传统、反文化
10. 对中国哲学与中国文化的普遍关切-冯友兰《中国哲学简史》的时代性 原文获取 
[中文期刊]   刊名:《北京大学学报(哲学社会科学版)》   PKU  CSSCI  ISTIC  1996年 002期    作者:李中华    作者单位:北京大学哲学系
对中国哲学与中国文化的普遍关切-冯友兰《中国哲学简史》的时代性李中华在冯友兰先生的学术创作中,有一部迄今为止还没有引起学术界足够重视的著作,它就是充分表现冯先生对中国哲学与中国文化普遍关切,因而一直饮